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道德的修行重在內在和實證

時間:2011-03-22 14:13來源:網絡 作者:admin 點擊:
吾言甚易知,甚易行;天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知;知我者希,則我者貴;是以圣人被褐懷玉。

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。知我者希,則我者貴。是以圣人被褐懷玉。

我的語言很容易理解,也很容易實施;然而卻很少有人能透徹理解,更少有人能堅持實施。我的言論中隱藏著微言大義,我的行事中潛伏著根本原則。正是因為沒有了解我的微言大義而只停留于文字表義,正是由于沒有體味到我的根本原則而只看我的行事表象,所以就不可能真正了解我。真正了解我的人少,真正取法我的人更難得。所以超凡入圣的人就好象外著破衣內懷寶玉一樣。

              

 

 

“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。”

老子所說的“道德”法則和修行在起步的時候都是非常簡單平易的,說的都是家喻戶曉、婦孺皆知的道理,所以才說很容易理解和實施。但是為什么老子又說“天下莫能知,莫能行。”呢?就是因為“人好徑”——人們都喜歡走自以為是的近路和邪路。

道德的原則就是“曲則全”的,是“大直若屈”的,是“大巧若拙”的。道德修養在最開始的時候就是一般人所說的“走正道”、“行善積德”。走正道是很辛苦的事情,因為它比走邪道往往要付出更多的努力與艱辛,而且見效也很慢。特別是容易受到“走邪道”的人的引誘而把持不定。所以堅持道德的立場需要智慧、勇氣、信心和毅力。愚蠢的人走不了正道,小聰明的人一樣也走不了正道,只有大智慧的人才能堅守道德,奉行正道。

(責任編輯:北辰星)
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