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佛語:失去安詳 便會褪失生命的華彩

時間:2014-08-04 17:05來源:中華傳統文化網 作者:北辰星 點擊:
人一旦失去了安詳,同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子,不會再容光照人;是男孩子, 就面目可憎。用通俗的話說:這個人就現出衰相,就顯得倒霉。 當年,靈山會上,如來佛祖一言不發,拈花遍示大眾,是何等的從容不迫 ,意態安詳。佛祖教人保持內心的安詳與

    人一旦失去了安詳,同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子,不會再容光照人;是男孩子, 就面目可憎。用通俗的話說:這個人就現出衰相,就顯得倒霉。
  
  當年,靈山會上,如來佛祖一言不發,拈花遍示大眾,是何等的從容不迫 ,意態安詳。佛祖教人保持內心的安詳與自在,如今,現代人生活在忙碌與匆忙中,壓力太大了,已經找不到安詳了。


  內心安詳自在,是佛徒們的生活。安詳是禪的生命,安心是世人求法的根本。安詳可以由傳心而得,也可以由修行而得。修行不是出家人專用的名詞,而是人人應該做的課題。
  
  現代化快節奏的生活,使許多人日夜不息地為生活奔走,生活就像戰場一樣。所謂“時間就是金錢”,人們只想贏得時間,把握機遇,獲得金錢。如此見利速行,事事競爭,又怎得安詳?
  
  佛祖傳法無言拈花,迦葉尊者會心微笑,兩人于詳靜中心領神會。禪的基本精神在自悟自修中 ,其心態內涵就是一個安詳。求其安詳,在禪學史上由來已久。從禪宗公案史料上可知,初 祖與二祖的公案里就有“心安論”。
  
  二祖說:“我心未安,乞師與安。”
  
  初祖說:“拿心來,我替你安。”
  
  二祖愣了一會兒,說:“心根本就找不到。”
  
  初祖說:“是這樣的話,我已經替你安頓好了。”
  
  禪宗大師如此重視“心安”,可知安詳的巨大價值,內心的安詳是永恒的優美相。人生最珍 貴的幸福感,正是“禪”無比豐富的內蘊。
  
  耕云先生在《安詳集》中提醒人們:“人,不管他物質生活充實或貧乏,只要他心里非常安 詳,就是在過著幸福的生活;不管他處于什么樣的地位,過著什么形式的生活,如果心里紊 亂不安,這種生活就無異是對生命的一種煎熬。”
  
  一個安詳者,他的心是統一的,他的心力是集中的,當他進行“正思維”時是鋒利無比的,他具有最高的創造力。如果能每一秒鐘都活在安詳里,他就沒有不滿,沒有懷疑,沒有忌妒 ,沒有牢騷,沒有抱怨,沒有恐懼,所以他是活在滿意中,他的人生是享受的人生。
  
  現代人較多地只是強調外部社會環境、工作成就、社會地位、生活條件等的改善,卻忽視了對于自身的安詳心境、安詳人際環境的關注和建設。到頭來,許多人非但未能從提高了的社會地位和增加了的榮譽、財富中品嘗到幸福的滋味,反倒視生活為不堪忍受的累贅。
  
  古時有一個富翁,家有萬金,廣廈千間,妻妾成群。忽然有一天,富翁得了怪病,尋醫問藥 ,屢治不愈。眼見生命危在旦夕,只好請來法師來作祈禱。法師剛進屋卻轉身便走,家人在后面緊追不舍。法師說:“你家主人已經病入膏肓,無藥可救,你不必再追我了。”
  
  家人不解地問:“我家老爺才病幾天,怎么就病入膏肓了呢”法師說:“你家主人已病多年,只是他自己不知而已。”家人問:“怎么會得這種病”法師說:“常年露宿,感受風寒。”家人一邊往回走,一邊納悶:“我家老爺金屋銀山,屋宇無數,怎么會因露宿而感受 風寒呢看來這不過是瘋子的瘋言瘋語罷了。”
  
  家人把法師的話一五一十地說給富翁聽。富翁聽完忽有感悟,大嘆一聲說:“他并沒有說瘋話,他是在說我縱有廣廈千間,但因心靈空虛,一生渾渾噩噩,沒有一個好歸宿,結局如同街頭露宿者。”
  
  一個人縱然有億萬家財,如果不懂安心之道,他就不是真正的富有。沒有人不渴望和追求幸福,可大多人只是片面地注重在體格健美、物質富有、工作成就與上司賞識等方面下功夫、找歡樂,卻很少向自我的內心世界去努力追求安詳。殊不知,諸如此類予人以滿足的要素能 否有效獲取,實際上能否給人帶來和帶來多少幸福的體驗,在很大程度上要視主體心的安詳而定。
  
  耕云先生說:“人一旦失去了安詳,同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子,不會再容光照 人;是男孩子,就面目可憎。用通俗的話說:這個人就現出衰相,就顯得倒霉。”倘使生活中缺少了安詳,而懷著挫折、無奈、懷疑、恐懼、憂慮的心態去過活,那生活對生命來說, 毫無疑問就是一種懲罰了。
  
  安詳是創造成功的人際環境的力量,又是人生幸福不可缺少的內容。得安詳之人際環境者,必得幸福之人生!一個人要學會安頓自己的心靈,做到內心寧靜安適,這樣人生一定會美好。
 

(責任編輯:中華傳統文化網)
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